Helwa ya Baladi.... DALIDA

Dalida chante l'Egypte...En arabe.
Helwa ya Baladi = beau, mon pays

Une petite traduction de ma part:






Un beau mot, deux mots
Mon pays, comme tu'es beau
Une belle chanson, deux chansons
Mon pays, comme tu'es beau
Mon espoir était toujours, mon pays
de retourner, mon pays
et de rester, toujours,à coté de toi
à jamais, mon pays

Les souvenirs de tous les passés
Tu souviens, mon pays?
Mon coeur est rempli des histoires
Tu souviens, mon pays?
Le premier amour qui était sur mon pays
Je ne peux jamais l'oublier, mon pays
Où sont les anciens jours
avant l'Au-revoir?

Nous avions dit que l'éloignement était impossible!
Et chaque larme versé sur les joues
était rempli d'un espoir de plonger
dans la mer de l'amour,
tous les deux, partout..
Où est l'amour de mon coeur, mon pays?
Il est loin de moi, mon pays!
Et chaque fois que je chante,
je pense à lui.

Dis-moi, mon amour
Tu me quittes pour aller où?
Mon amour!
La plus belle mélodie, nous allons la chanter
tous les deux.
Comme il est beau ce mot
"Mon pays"
Comme Une chanson entre deux lignes.

Un beau mot, deux mots
Mon pays, comme tu es beau!!

L'Islam, le victime du monde

Est-ce qu'on peut croire qu'une religion appelle au terrorisme!?
Dans le Coran, Livre saint de l'Islame, Dieu commande aux croyants d'apporter la paix et la sécurité au monde: "Ceux qui commettent le désordre sur Terre, auront la malédiction" (le Coran, sourate Ar-Ra'd, verset 25). C'est une menace de Dieu à ceux qui commettent des turpitudes sur terre et ont recours au terrorisme au nom de l'Islame et déforment l'image idéale que l'on doit apporter.
Le problème n'est pas de l'Islame ou de la religion quelconque, mais plutôt des individus qui mal comprennent la religion.
dans le Coran, les chrétiens et les juifs sont appelés "gens du livre" et les musulmans sont en alliance avec eux, ils croient tous en Dieu et partagent les mêmes valeurs morales.
Notre prophète "Mohamat" les respectait tous. Et quand il a rencontré des funérailles qui se sont passées d'un juif, il s'est levé, comme signe de respect.. c'est l'Islame.
Dans mon pays, nous, les musulmans et les chrétiens, sommes toujours en alliance, on se respecte, se rencontre pendant les fêtes religieuse dans une ambiance magnifique et les relations sociales sont très fortes. Moi, j'ai des copines chrétiennes que j'aime et qui me manquent toujours..
La politique joue toujours un rôle négatif dans ce contexte, elle adopte l'ancienne loi " Désunir pour autoriser" et c'est bien entendu.
Converger les points de vu d'une manière effective et découvrir tous ce qui est ambiguë sont au coeur du dialogue et de la solidarité entre les cultures et les religions. Et c'est bien essentiel de comprendre le rôle des valeurs religieuses et culturelles dans la compréhension mutuelle et la coopération dans la société.
Un des gros problèmes de notre temps est de trouver des réponses appropriées à la question de vivre ensemble, tout en respectant l’autre dans sa différence.
L’histoire nous montre que le dialogue des civilisations, des cultures et des religions n’est pas un dialogue facile et que, s’il n’est pas enseigné ni cultivé, il fait place au monologue et devient presque toujours le ferment d’attitudes dangereuses et extrémistes et de pulsions fanatiques. Mais il est nécessaire, possible et fructueux car c’est le meilleur contrepoids à l’isolement, à la méfiance et à la confrontation. Ce dialogue est, par ailleurs, l’incitation la plus puissante à l’ouverture, à l’entente et à la tolérance.
Comment on peut accepter l'autre(personne ou religion) sans découvrir son statut!?
Ce qui compte, c’est de trouver des voies de réponse au problème qui touche à peu près toutes les sociétés de notre temps.
Qu'est-ce que vous dites?

Projet de blog éducatif

* Le choix de la plateforme : notre projet initial se concevait sous la forme de pages en haut desquelles on trouverait 4 rubriques, toujours accessibles, à tout moment de la navigation sur le blog/site. Au vu de ce schéma de base (voir plus tard modif), les outils proposés par Blogger et les autres plateformes de création de blog n'étaient pas satisfaisants : nous avons lu le comparatif des plateformes sans trouver de formule qui nous convienne.

En effet, comme sur Blogger, les plateformes proposées ont une présentation chronologique, et il nous a semblé difficile d'accorder ce visuel avec notre projet autour de 4 rubriques thématiques. Nous avons tout de même fait un essai/brouillon avec Blogger, mais cela ne nous a pas plu : certes nous avons pu, grâce à une autre utilisation de la fonction "libellés", permettre un affichage des billets qui soit thématisé - mais on a obtenu au final un entassement de libellés qui ne sont pas reliés entre eux. Or ce n'est pas du tout le type de blog que l'on souhaite construire.

Nous avons donc essayé l'outil Google Sites, et cette fois, nous avons été satisfaites en ce qui concerne notre critère 'thématique vs. chronologique'. Il n'était pas possible cependant de présenter les 4 rubriques en haut (seule une présentation dans un menu latéral était possible), mais on pense que cela ne posera aucun problème lors de la réalisation future du blog.

Il nous reste à manipuler les outils de Google Sites pour les maîtriser - cela devrait se faire sans difficultés car c'est une plateforme destinée à un public de novices.

* La répartition des tâches : Ramia souhaitait travailler sur la culture (française, et des apprenants) et sa prise en compte en classe de langues. Comme il est probable qu'elle travaille en Syrie plus tard, son intérêt pour les situations de FLS dans les pays arabophones semblait naturel. Camille souhaitait travailler sur la situation du FLS en France et les langues des apprenants en classe de langues. Pour nous deux, les entretiens avec des apprenants ou des personnes ayant connu, d'une manière ou d'une autre, en France ou à l'étranger, la colonisation, semblaient particulièrement importants. Après nous être concertées sur nos centres d'intérêt, nous avons décidé de répartir le travail ainsi :

Ramia s'occupera en priorité de la partie sur la culture (description et pédagogie = partie 4, b), et aussi des portraits (partie 2) des zones qui l'intéressent (en particulier les pays arabophones, pour se construire des repères utiles à sa future pratique enseignante).

Camille s'occupera en priorité des structures du FLS en France (partie 1) et de la partie sur les langues (partie 4, a) ; il s'agira aussi de compléter les portraits (partie 2) selon les lectures ou centres d'intérêt du moment.

Pour la partie 3, nous travaillerons ensemble selon nos rencontres et idées au fil de l'année.

* La gestion du projet : étant donné que nous travaillons en effectif réduit (!), nous avons pensé qu'il n'était pas forcément utile de s'aider de l'outil de gestion de projet proposé par M. Springer : nous nous sommes en effet mises d'accord pour nos domaines de travail respectifs et avons fixé quelques échéances pour les étapes de l'élaboration du projet par email, sans avoir eu besoin jusqu'à maintenant d'un outil supplémentaire.

* Des problèmes techniques sont soulevés : comment écrire du texte sur une image? et comment créer des liens hypertextes à partir de ce texte?

Le dialogue des civilisations!

Hier, lors de ma navigation sur internet, mes yeux ont aperçu un article qui parle du dialogue des civilisations.
Franchement ce sujet m'attire, quand je réfléchis sur l'ambiguïté qui enveloppe l'univers malgré la mondialisation et l'ouverture sur le monde.
On arabe, existe un proverbe : "la différence des avis n'empêche jamais l'affection", mais en fait, on comprend maintenant le contraire, et nous considérons ce qui est étranger et différent comme un ennemi,et avons peur parce qu'il a une autre culture, autre attitude, alors autre pensé.
On parle depuis des dizaines d'années du dialogue des civilisations qui exige la connaissance des cultures pour pouvoir communiquer et dialoguer. Mais peut être que la réalisation effective du dialogue n'a pas toujours bien, selon les démarches qui sont mises en oeuvre pour l'atteindre.
l'article mets l'accent sur le livre de Régis DEBRAY : "Un mythe contemporain: le dialogue des civilisations", qui examine les conditions légitimes du dialogue entre les cultures qui doit se faire sans aplanir les différences. Selon le philosophe, la culture distingue et dissocie les hommes selon des valeurs différentes. Elle n'est pas le lieu naturel de la confluence et de l'harmonie.
Mais ce constat ne rend pas ce dialogue inopérant et bien au contraire, le conditionne. Il ne doit pas être un monologue entre personnes pensant pareillement ; "donner et recevoir" sont essentiels dans un va-et-vient incessant entre moi et les autres, mais aussi entre moi et moi.
ça nous dire que le dialogue avec l'autre est en même temps dialogue avec soi.
"Au-delà du consensus lâche d’un côté et de l’affrontement farouche de l’autre, s’esquisse la possibilité d’une contradiction féconde, d’un entrechoquement des idées. Ce n’est que par la connaissance de soi et en s’opposant pour un temps à l’autre, qu’il est possible de le connaître". Cette opposition permet de sentir ce que chacun aurait pu être, que je pourrait être autre. "Don et enrichissement tout à la fois, le dialogue des cultures se doit de préserver les différences, de les assumer, et non de les aplanir".
Qu’est-ce qu’un dialogue ? Qu’est-ce qu’une culture ? Debray souligne la dérive des formules toutes faites et bien pensantes. Il énonce des choses simples, et cependant essentielles : prisons nos différences, dans la mesure où elles ne sont pas odieuses ; ne prêchons pas mais n’avalons pas non plus des couleuvres ; soyons lucides et exigeants, envers nous-mêmes et les autres ; et méfions-nous de la culture..

Le voile, et toujours le voile!

Dés mon premier jour, une copine m'a demandé: "T'es en France, alors tu peux enlever le voile si tu veux; et pourquoi pas!?
Je n'ai pas été gênée. C'était une bonne question légitime. En plus c'était mon occasion de parler..
"Je veux ou je ne veux pas.. Syrie ou France!", ce n'est pas la question. Je ne suis pas obligée de le mettre, ni de ma famille, ni de mon pays, mais je suis tellement convaincue. C'est de l'Islame de se voiler et de le défendre; de respecter ma religion et de faire la respecter.
On dit: "Quelle ignorance à cette époque là!?",comme s'il est une couverture du cerveau!
Mais pourquoi? Et si je mets le voile, je ne deviens pas à la mode, et quand je l'enlève, ça me rend libérée?
Est-ce le couleur et la longueure des cheveux qui déterminent la personnalité et les aptitudes de la femme? ou qui reflètent le degré de la pensé.
Voilà, je suis là. Ma pensée n'est pas stricte, et j'ai déjà eu la capabilité d'être là pour continuer mes études supérieures, et mon voile ne m'empêche pas, je l'espère.
Alors, où est le problème!?
Je connais la réponse. Mais je vous demande de connaître la bonne réponse, ou bien de la découvrir..

Mon blog

J'aime bien travailler sur un blog culturel. Quelqu'un s'interesse et aime me rejoindre!? ou bien s'il y a un groupe qui travaille déjà sur la culture ou sur un objet proche, je le remercie de vouloir m'intégrer!!